김우연의 현대시조

94. 잠언(여호와를 경외) 고운 것도 거짓되고 아름다운것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이니라. (31장 30절)

93. "눈치와 둔치"에서 (2015. 10.5 매일신문, <매일춘추에서> 눈치와 둔치의 간격이 얼마쯤 될까. ‘느바기’란 신조어가 있다. 느리면서 바르게 기쁘게 세상을 걸어 보면 전에 미처 보지 못한 아름다운 것들이 많이 보인다. 사색의 계절을 맞이하면서 느바기로 바라본 소소한 일상에 눈..

92. 삼국지연의 끝맺는 시구 분분한 세상사는 끝이 있을소냐 운수는 망망하여 도망할 길이 없도다 삼국 정립도 이미 꿈으로 돌아갔거늘 후세 사람들 애도한다며 공연히 소요를 일으키누나 紛紛世事無窮盡(분분세사무궁진) 天數茫茫不可逃(천수망망불가도) 鼎足三分已成夢(정족삼분이성몽) 後人憑弔空牢騷(후인빙조공뢰소) 나관중 삼국지연의 제 마지막 글.

91. 엘리자베드 시대의 문학적 소양 엘리자베드시대에는 문학적 소양은 귀족이면 누구나 응해야 할 가정 중요한 요구사항의 하나였다. 당시에는 문학이 대유행과 같은 것이어서 문학에 관해 이야기하고 문학적 문제에 대해서 논의한다는 것은 점잖은 체면에 맞는 일이었다. 유행하고 있..

90. 마태복음에서(남에게 대접..) 프란치스코 교황은 의회연설에서 '남에게 대접받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라'는 마태복음을 인용했었다.

89. 한비자 인간관 ☞ 순자의 성악설 받아들였지만 이를 변용하여 이기주의적 인간관 제시 -한비자에게 인간은 오직 자기 이익만 추구하는 존재 -인간들 사이의 관계 역시 개인의 이기심에 바탕을 둠 -이를 통제하여 질서있는 사회 이루는 수단으로서 강력한 법치 추장 -인간을 도덕과 결..

88. 행위에 따라(경집 136) 출생에 따라 천민으로 되는 것이 아니며 출생에 따라 바라문이 되는 것도 아니니 행위에 따라 천민으로 되며 행위에 따라 바라문이 된다.(經集 136)

87. 중용-인간의 맛(김용옥)-주공달효장(周公達孝章) 과 관련한 김용옥의 설명 사람이 죽었다고 죽는 순간부터 입으 싹 다시는 것은 매정할 뿐 아니라 그러한 인간에게서 기대할 인품이라는 것은 없다. 유교에는 천당이 없다. 사후세계는 보장되지 않는다. 죽음과 동시에 "나"는 존속하지 ..

86. 노동/마리 크리스틴 드루르그 - 현실적으로 실업자인 것보다 더 불명예스러운 것은 없다. 사실 노동은 물질적 안정뿐 아니라 정신적 안정도 보장한다. -노동은 우리의 정신을 사로잡아 우리에게 우리 자신의 유한성에 대한 자각의 고통 을 들어 준다. 마리 크리스틴 드루르그 지음/문..

85. 돈키호테에서 땀이 혈통을 고귀하게 만든다.